2025-11-28

28 novembre 2025

Emblèmes sacrés🔗 catalogues
Emblematum Sacrorumⁱ

GénéralitésNotesSources

Auteurs	Dates	Type	Lieu	Thèmes	Statut
ecr. Daniel Cramer ecr. Conrad Bachmann	publ. 1617	Gravures	publ. Francfort-sur-le-Main (Allemagne)	Théosophie Alchimie^፧ Christianisme	✓ ☄

► L’ouvrage a été composé avec la collaboration d’un poète, Conrad Bachmann.

■ Nous avons ajouté une traduction en français moderne pour chaque sceau en prenant la version moyen français pour base, l’édition de 1624 étant en latin, allemand, français et italien.

► La première édition que l’on trouve par exemple à la Bibliothèque d’État de Bavière, ne comportait que quarante figures dans chaque livre, celle de 1624 en comportant cinquante et amenant le nombre d’emblèmes à cent, nous reproduisons donc celle-ci. À noter que dans la première édition, une mention était présente : Societas Iesu et Rosæ-Crucis Vera {Société de Jésus et de la Vraie Rose-Croix}.

► Cet ouvrage précède Quatre-vingts nouveaux emblèmes moraux qui reprend le même principe mais appliqué au monde moral.

🕮 Jouin, ref.322,354,572 :

[…] est aussi mentionné avec les mêmes indications bibliographiques dans la Bibliographie zur Freimaurerische Literatur, d’Aug. Wolfstieg. (Bibliographie de la Littérature Franc-Maçonnique). Imprimerie maçonnique, Hopfer, à Burg s. M., 1912. T. II, p.938, n°42314.

Graesse (T. II, p.294) donne au sujet des ouvrages de D. Cramer les indications suivantes : Crameri Daniel P. J. J : Societas Jesu et Roseae Crucis vera, hoc est quatuor decades emblematum sacrorum de nomine et Cruce J. Christi. Francfort, 1616, in-8° avec fig. […]

☩ Illustrations : én. de Emblèmes sacrés, 1624. | bs. Institut de Recherche Getty (Los Angeles, États-Unis d’Amerique).

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Livre I

AU LECTEUR.

COMME la peinture anciennement estoit en tresgrande admiration & honneur, voyre jusques à en faire ordonnance publique qu'elle ne fust ensegnée aux serfs, ou aultres gens de basse & vile condition, ne exercée d'iceulx : ainsi n'à esté moins estimée, mesmes jusques à nostre temps present, l'invention des Emblemes, qui sont comme une peinture parlante, proposans soubs le pourtraict ou peinture d'une figure simple, le sens caché de quelque belle doctrine & advertissement morel. Chose qui à pris son origine, comme il semble, des hierogliphes des Egiptiens lesquelles, comme aulcuns estiment, devant l'usage des lettres, se servoient de plusieurs diverses figures, par lesquelles ils donnoyent à entendre, aux sages principallement, les conceptions de leur cœur. En laquelle puis apres les plus beaulx & plus gentils esprits se sont exercez de plus en plus. Dont on voit encor pour le present, tant des inventions des Poetes, ou entieremant, ou en partie fabuleuses tendantes non tant à une delectation des aureilles, qu'à une couverte instruction & institution de la vie humaine, pour detourner des hommes des vices qui la rendent plus difficile & laborieuse, & les acheminer à la vertu, qui la rend aulcunement tranquille & heureuse.

De là plusieurs gentils esprits, aussi mesme de nostre temps ont pris occasion de s'y exercer, & y adjouter diverses nouvelles, & belles inventions. Et en sont parvenus si avant, que delaissans les fables des payens on s'y est servy, pour luy donner plus grande perfection, de la parolle de Dieu, & en à fait des Emblemes sacres, monstrans le chemin, non pas à une vertu morelle & exterieure seulement, mais aussi, & principallement à une pieté vrayement Chrestienne.

Entre lesquels n'est des moindres le Reverend Seigneur Daniel Cramerus Docteur en Theologie, lequel m'ayant par courtoisie faict part de ces Emblemes Chrestiens, explicquez succinctement de deux Vers Latins, Je les ay communiqué à aultres personnages doctes, qui d'un mesme consentiment les ont estimé dignes d'estre publiez, pour esveiller aussi d'aultrez bons esprits à ensuivre cest exemple tant louable. Les voyci doncques augmentez, explicquez & ornez par quatrains Latins, Allemans, François, & Italiens : desquels je ne doubte que l'Auteur sera excité à passer plus avant, & le Lecteur beniro trouver à contentement. Je les ay, au reste, ordonnez en telle sorte, qu'ils pourront servir non seulement d'honneste, pieuse & louable recreation, mais aussi de registre & memoire d'amitié, suivant en cecy l'exemple d'aultrez, qui ont imprimé telles matieres. Si en oultre, contre espoir, il sy pourroient peut-estre trouver quelques sort petites incerrections, avenues en l'impression. Il ne te sera amy Lecteur fascheux de prendre la peine & les amender toy mesme. Et trouvant, ce mien labeur t'estre aggreable, j'enprendray le courage de m'y employer davantage. Demeurant tousjours prest au service des Muses & des bonnes lettres.

L. JENNIS.

Jerem.23.29 : Ma parole n’est-elle pas tout ainsi que le marteau débrise la pierre ?

Comme le battefer marteau la roche brise :
Ainsi Seigneur ta loi mon cœur a débrisé,
Dont du tout abattu vers ta grâce il vise ;
Seigneur par ta bonté, qu’il ne soit méprisé.

Luc.8.15 : Ce sont ceux qui de cœur honnête et bon ayant ouï la parole, la retiennent, et, en rapportent fruits avec patience.

Ta semence Seigneur en la voie jettée,
En pierres et épines, ne peut porter du fruit.
Mais rencontrant le cœur et l’âme préparée,
Le fruit tant désiré de ta bonté produit.

Psa.143.10 : Eternel délivre moi de mes ennemis : je me suis caché vers toi.

De mille maux et ennuis çà bas environné,
Poursuivi du dragon mon cœur à toi soupire :
Retire moi vers toi : c’est ce que je désire,
Pour être de repos et donneur couronné.

Cant.4.16 : Vent de midi souffle par mon jardin afin que ses drogues aromatiques en distillent.

Du feu d’ardent amour ton soufle me remplit,
Ton encens gracieux toujours me réjouit,
J’ards donc ô seigneur ! Mais c’est de ton amour
J’en suis très réjoui, mais c’est de ton odeur.

Job.14.13 : Cache-moi jusqu’à tant que ton ire soit détournée.

Des foudres, des tempêtes, de misère abattue,
Où trouverai repos, où sera ma retraire ?
Vers toi Seigneur bénin, qui m’élevant la tête,
Me défends, me couronnant de ton puissant écu.

Psa.36.10 : Par ta lumière nous voyons la lumière.

De ténnèbres, d’erreur, de fraude mensongère
Tout est rempli au monde : mais Seigneur ta lumière
Illumine mon cœur, si qu’il ne se dévoie
De ton heureux sentier de vérité, de joie.

Psa.39.4 : Mon cœur s’est échauffé dedans moi, et le feu s’est embrasé en ma méditation.

Le feu, comme agité des vents point ne s’éteint,
Mais se renouvelant augmente bien sa force : ainsi mon cœur de toi ne fait jamais divorce.
Plus qu’il est agité, plus à toi il s’astreint.

2.Cor.2.15 : Nous sommes la bonne odeur de Christ à Dieu.

Seigneur ta bonne main, mon cœur de drogues bonnes
Remplit abondamment, dont vient la bonne odeur,
D’oraisons et soupirs, de joie, et de douçeur.
C’est toi Seigneur bénin, qui tout ceci nous donnes.

Phillip.3.13 : J’oublie les choses qui sont en arrière, en m’avançant à ceux qui sont en devant.

À monde immonde, hélas, de mille dangers je suis
Par tout environné, non loin d’être surpris :
Mais vers toi ô Seigneur mon cœur vole et soupir !
Délivre-moi des maux et à toi me retire.

Jean 1.5 : La lumière luit dans les ténêbres.

La triste et pâle mort ne peut épouvanter
Celui qui y pensant souvent se la rend familière :
Mais ayant Christ au cœur je la peux surmonter :
C’est lui qui après la mort rallume ma lumière.

Phillip.1.21 : Christ est mon gain à vivre et à mourrir.

La mort plus je ne crains : de mourir j’ai envie,
Certain qu’elle ne nuit, puisque Christ est ma vie.
La mort tous mes travaux, et langueurs finira,
En me servant pour vivre un grand gain me fera.

Osée 6.1 : Il a frappé, mais il bandera nos plaies.

Seigneur tu m’as navré, aussi de main piteuse
Tu as bandé ma plaie, et m’a bien redressé,
Y répendant ton huile O médecine heureuse !
Dont je suis tout refait : étant de toi pansé.

Psa.42.8 : Un abîme appelle l’autre abîme au son de tes canaux.

Les ondes et les vents ma pauvre nef combattent,
Horrible tourbillons incessamment la battent :
Mais tous ces grands efforts ne sont pour l’enfoncer
Cependant qu’en Jésus mon cœur peut espérer.

Gal.2.19 : Je suis crucifié avec Christ : mais Christ vit en moi.

Au monde bien je vis : mais ma vie j’élève
Au ciel où mon Chef vit. Mon cœur non plus s’abreuve,
De ces plaisirs fuyards, dont il s’est arraché,
Et à la croix de Christ constamment attaché.

Gal.6.9 : Pendant qu’avons le temps faisons bien à tous.

Court est le temps fuyard, et les heures s’envolent,
Et nous courons après. Il ne faut donc laisser
Cependant qu’avons temps, un seul moment passer
Sans montrer nos bienfaits à ceux qui nous en veulent.

Psa.62.11 : Quand les richesses abonderont n’y mettez point le cœur.

Bien souvent les richesses, les honneurs, les grandeurs,
Le cœur simplet de l’homme mal avisé séduisent,
Mais prends d’en haut la clef et ouvre ces erreurs,
Dépêtre-toi de ceux-ci afin qu’ils ne te nuisent.

2.Cor.2.16 : À ceux-ci odeur de mort à mort, et à ceux-là odeur de vie à vie.

Hé dure et rude croix, au monde épouvantable.
Comment es-tu changée à ceux qui ta douceur,
Ont très bien savouré, te trouvant aimable,
Après la mort de Christ qui t’en ôta l’aigreur ?

Rom.7.14 : Nous savons que la Loi est spirituelle mais je suis charnel.

Hélas juste Seigneur, mon cœur mis en balance
Avec ta sainte Loi, se trouve trop léger.
Cependant ta pitié qui mes péchés devance
Me soulage et m’élève, pour au ciel m’approcher.

Rom.6.14 : Vous n’êtes point sous la Loi mais sous la grâce.

Mon cœur est trop léger pour être balancé
Contre la Loi de Dieu : Mais plus grand contrepoid
Y est la mort de Christ, et son sang en la croix
Épendu, dont la Loi se trouve en haut lancée.

Matth.7.24 : L’homme prudent qui a bâti sa maison sur un rocher.

Des torrents de la mort, et des liens d’enfer
Par tout environné : de défense assurée
De vie et de salut, j’ai trouvé le rocher :
Christ seul, sur lequel est ma tour édifiée.

Coloss.2.14 : Vous ayant gratuitement pardonné toutes vos offenses, en ayant effacé l’obligation qui était contre nous.

Seigneur ta sainte Loi, rigoureux exacteur,
M’accuse grièvement de ma dette passée. Je la confesse aussi. Hélas ! Je suis pécheur :
Mais j’en vois en la croix la cédule tracée.

Cant.2.2 : Comme la rose entre les épines.

D’Épines et chardons poignants environné
Mon cœur de toutes parts, n’en craint pas la blessure :
Mais ainsi que la rose, retient sa vermeilleure,
Sans être aucunement du danger étonné.

Es.44.5 : L’autre se réclamera du nom de Jacob, et l’autre écrira de sa main, je suis à l’Éternel.

Comment aurai de mort, et de l’enfer terreur,
Vu la bonté de Dieu, qui la mort ne désire
D’aucun pécheur : Et Christ qui m’en retire,
Écrit mon nom au livre, et le sien en mon cœur ?

Esa.48.10 : Je t’ai élu au creuset d’affliction.

Ainsi que l’artisan éprouve en la fournaise
L’or et le purge pour le mieux façonner :
Ainsi Seigneur, mon cœur tu as mis sur la braise,
Pour l’éprouver, monder, et puis le couronner.

Esa.44.3 : Je répendrai des eaux sur celui qui est altéré et des rivières sur la terre séche. Je répendrai mon esprit sur ta postérité.

De chauds soupirs et angoisses amères
Mon cœur perplexe commençait à flétrir :
Mais ton Esprit, tes rosées très claires
L’ont rafraichi, et l’ont fait reverdir.

Psal. 91.1 : Celui qui réside en la cachette du Souverain, & se loge à l'ombre du Tout-puissant, dira à l'Éternel, tu es ma retraite, & ma forteresse.

De jour la grand chaleur du Soleil me cuisait,
De nuit la lune claire aussi bien me nuisait :
Mais Seigneur étendant sur moi, bénin, ton aile,
Tu m'as seul conservé, & bien couvert d'icelle.

Syr. 28.23 : Bien heureux est celui qui en a été garanti.

D'innocence & rondeur ayant le cœur muni
Je ne crains les broccars, ne la langue maligne.
Tant plus l'intégrité est de louange digne,
Qu'elle est plus assaillie d'un détracteur honni.

Apocal. 2.10 : Sois fidèle jusques à la mort, & je te donneray la couronne de vie.

Constant jusqu'à la fin toujours demeureray,
Mesmes jusqu'à la mort, pour être couronné.
Mais voyre icy Seigneur ta grâce requerray
Pour parfaire ce à quoy la vouloir m'as donné.

Esa. 66.24 : Le ver d'iceux ne mourra point.

Sans cesse toujours craint, qui à ta conscience,
Par ses méfaits & lascheté blessée,
Pour donc être en repos il se faut par prudence
Garder qu'elle ne soit jamais interessée.

Genes. 8.10 : Et sur le soir le pigeon revint à lui, & voyci en son bec une feuille d'olive.

Les vents les tourbillons, les ondes cesseront
A la fin quelque jour, & j'auray jouyssance
De paix & de repos, qui plus ne finiront,
En un siècle nouveau. Voyla mon Espérance.

Iohan. 4.14 : L'eau que je lui donneray sera faite en lui une fontaine saillante en vie éternelle.

Hola venez aux eaux, aux eaux de source vive,
Vous tous qui languissez de soif & de chaleur :
Je vous soulageray de si vive fraischeur
Que de vos cœurs souldra une fontaine & vive.

Matth. 6.21 : Là où est vostre thresor, là aussi sera vostre cœur.

Helas pauvre limon! où mets tu ta fiance ?
En l'or : Voyre en limon, qui ne te peut ayder.
De terre en terre bien foible est l'asseurance.
C'est en Dieu seul, qui on se peult arrester.

Psal. 12.7 : Les parolles de l'Éternel sont parolles pures. C'est argent affiné au fourneau de terre, épuré par sept fois.

L'or souvent éprouvé en couppelle, & chaleur,
N'y perd ne diminue, ains s'accroît en valeur :
Ainsi l'affliction le cœur bon ne consume,
Mais après la chaleur, sa vertu plus s'allume.

Num. 20.17 : Ni à dextre n'à senestre.

Un seul & droit sentier à la vie nous meine
Lequel il faut garder toujours sans déflechir
N'à dextre, n'à senestre. Toute aultre voye est vaine.
Qui met le cœur ailleurs, sans doubte il veult périr.

Matth. 10.16 : Soyez prudens comme serpens, & simples comme colombes.

Le cœur soit simple & droit : mais l'œil vif & ouvert.
Mauldit est l'œil maling, le cœur double & couvert:
Or l'œil vif & ouvert, est l'effect de Prudence :
Le cœur bon & simplet s'attient à innocence.

Matth. 15.8 : Ce peuple-cy s'approche de moy de sa bouche & m'honnore de ses leures : mais leur cœur est bien fort esloigné de moy.

Beaucoup des mots : mais le cœur est ailleurs :
Genouil en terre : mais l'ame en ces grandeurs.
O fol ! ne pense pas que tu pourras tromper,
C'est œil si clair voyant qui peult ton cœur sonder.

Hebr. 13.14 : Nous n'auons point icy cité permanente : mais nous recherchons celle qui est à venir.

Delogeons, delogeons, sans trop nous amufer
En lieu estrange auquel n'y a demeure
Asseurée pour nous. Voire il fault tout laisser
Pour enuoler au ciel : Lieu de retraitte seure.

Matth. 11.28 : Venez à moy vous tous qui estes travaillez, & Ie vous soulageray.

Pressé d'vn gros fardeau, de dure affliction,
A toy I'ay mon recours, Seigneur ne me delaisse:
Mais receuant mon ame en ta protection,
Console moy Seigneur au fort de ma destresse.

Philipp. 1.23 : Ie desire à desloger & estre auec Christ.

Comme captif au cep qui n'a nulle esperance
Au monde immonde : que peulx-ie souhaitter
Qui mieulx me duise, & me puisse aider
La mort me meine à Christ, qui est ma delivrance?

Matth. 24.28 : Ou sera le corps mort, la aussi s'assembleront les aigles.

Comme l'aigle affamé son appast viuement
Poursuit pour se refaire : ainsi sans delayer
Mon cœur aillé de joy, tes playes doulcement
Va succant & s'en paist, pour non plus s'effrayer.

Cant. 7.8 : Tes mammelles me seront comme des grappes de vigne & l'odeur de ton visage comme l'odeur des pomes.

Mon cœur à mort nauré n'auoit nul esperance,
De vie en joy, quand ta main me guerit,
Versant dessus ton vin, qui soudain mon esprit,
Redressa viuement auec resjouyssance.

Psal. 73.18 : Tu les as mis en lieu glissant : tu les as fait tomber en précipice.

En lieu glissant bien-tost on peult tomber.
Montant trop hault, bien-tost on se rabbaisse.
Pourtant ton cœur trop hault monter ne laisse:
Mets le pied ferme pour ton pas asseurer.

Actor. 14.22 : Par plusieurs tribulations il fault entrer au royaume de Dieu.

Le chemin de vertu tousjours est espineux;
Mais aussi sur la fin on trouue la couronne :
Ainsi celuy qui tend vers le regne des cieulx
Appres pleurs & labeurs la ioye l'enuironne.

I. Cor. 3.7 : Ni celuy qui plante n'est rien, ni celuy qui arrouse : mais Dieu qui donne l'accomplissement.

Seigneur tous nos labeurs seront peine perdue,
Si de ta main ne vient la benediction.
Asin que donc en vain, ie ne travaille & sue
Vueille benir d'enhault & labeur & moisson.

Psal. 68.23 : Ie les feray retourner du profond de la mer.

I'estoy du tout plongé en fange, & en bourbier;
I'estoy tout enfoncé aux ondes de la mer;
Ie n'y pouuoy plus rien; tout estoit desesperé:
Mais ta puissante main du danger m'a tiré.

Matth.12. 35 : L'homme mauuais tire hors choses mauuaises, du mauuais thresor de son cœur.

De bonne source bonn'eau on peult attendre,
Source mauuaise bonne ne la peult rendre:
Ainsi le cœur peruers de malice rempli
Desgorge tout en mal, s'il n'en est diuerti.

Psal. 58.3 : Car tes fleches sont entrees en moy, & ta main s'est enfoncee sur moy.

Seigneur tu m'as nauré, non point pour me tuer,
Ta main chargeas sur moy, non point pour me jetter,
Par terre du tout mort : mais tu me rends la vie.
De fait ta roide main à salut me conuie.

Psal. 73.14 : Car I'ay esté battu iournellement, & mon chastiment reuenoit tous les matins.

Tes verges bien ie sens dont ie suis flagellé,
Iour & nuict, à tout'heure, & suis trop affligé:
Mais quoy? Ce sont visites de la main paternelle,
Dont ce bon Dieu les siens duit à vie eternelle.

Psal. 17.5 : Ayant affermi mes pas en tes sentiers, les plantes de mes pieds n'ont point chancellé.

Le sentier est estroict, lubrique & dangereux,
En ce monde incertain, & par tout trop scabreux:
Que donques ie ne tombe & ne sois renuersé
Seigneur guide mon pas, comme tu l'as dressé.

Ecclesiast. 7.40 : Quoy que tu dies, & que tu faces qu'il te souuiene de la fin, & tu ne pecheras iamais.

Puis que nos iours s'en vont comm'eau a vau de route,
Soubuenons nous soubuent de l'incertaine mort:
Il ny a rien plus seur soit qu'on veille ou qu'on dort,
Que de se preparer au trepas qu'on redoubte.

Livre II

AU LECTEUR.

AYANT amy Lecteur, n'agueres, receu encor cinquante Emblemes sacres, du Reverend & docte Seigneur DANIEL CRAMERUS Docteur en Theologie, je ne les ay pas voulu supprimer, ains plustost en faveur des amateurs de ce tant noble que pieux exercice, les imprimer, & publier, augmentez, comme les precendentes, de Vers Latins, Allemans, François, & Italiens. Esperant que ce mien labeur & frais, te seront non moins aggreables, comme pour te faire plaisir ils ont este entrepris.Ce que trouvant, j'en prendray occasion de m'y employer davantage. Demeurant au reste tousjours prest à ton service.

Eph. 3.13 : Enracinez & fondez en Charité.

Pour porter des bons fruicts il y fault de racine,
Laquelle deffaillant, la plante se ruine:
Ainsi pour porter fruicts de joy en Charité,
Le cœur y doit avoir les racines ietté.

Proverb. 28.1 : Les Justes sont asseurez comme le Lion.

Comme le fort Lion, de hault & gran courage,
Ne craint aulcun danger, se fiant en ses forces:
Ainsi ta croix Seigneur, les Justes encourage,
Contre tous les efforts du monde & ses amorces.

Matth.5. 9 : Bienheureux sont les pacifiques, car ils seront appellez enfans de Dieu.

La paix nous est acquise de Christ, & par sa croix;
Dieu nous est tresbon Pere, bouclier & seur pavois.
Gardons donques la paix envers Dieu & les hommes,
Monstrans par ce moyen, que ses enfans nous sommes.

Matth.5.5 : Bienheureux sont les debonnaires, car ils possederont la terre.

Le coeur doulx & bening, debonnaire, amiable,
Est & au Souverain, & au monde agreable:
Dont en tous ces estrifs jamais rien ne perdrà;
Ains couronné de Dieu la terre possédrà.

1. Cor. 13.12 : Nous voyons maintenant par un miroir en obscurité.

Mon coeur gist en tenebres, mes yeulx ne peuuent veoir,
Je ne peulx supporter la trop grande splendeur,
De ton Soleil Seigneur. Me suffit la lueur
Que ta grace me donne, comme par vn miroir.

2. Cor. 4.7 : Nous avons ce thresor en vaisseaux de terre, afin que la haultesse de la puissance soit de Dieu.

Seigneur, les grans thresors que tu nous as donnez,
Desquels noz pauvres coeurs clement, tu as ornez;
Nous les portons, helas, en vaisseaux trop fragiles,
Et pour les bien garder, sans toy sommes debiles.

Esa.53.7 : Comme un agneau mené à l'occision.

Hais de toutes parts, par force poursuivis,
Pourquoy craindrons nous tant les efforts ennemis?
Christ a vaincu pour nous le monde & sa fureur,
Dont toutes ces souffrances nous tournent à bonheur.

Eccles.3.1 : Toutes choles ont leur saison; & toutes les deliberation soubs le Ciel ont leur temps.

Tout à son temps : Et nous aussi le nostre,
Ne art ne force ne nous peult eximer.
Tout revient a la palle, laquelle tout paroistre
Fait mortel & caducq, & non à estimer.

Rom.11.33 : O profondeur des richesses de la sapience & cognoissance de Dieu!

O Dieu que tes secrets sont haults & inscrutables!
Qui les pourra sonder? O fols & temeraires,
Qui vous plongez vous mesmes, en gouffre espouvantable;
Dont jamais ne pourrez vous retirer des erres.

2. Reg. 4.40 : O homme de Dieu, la mort est en la chaudiere!

L'hydeuse Mort par tout nous viend ravir la vie,
Elle à desja percé noz coeurs par violence,
Et mourir il nous fault. Mais de Dieu la clemence,
Tous ceulx qui sont en Christ, console & vivifie.

Esa.12.3 : Vous puiserez des eaux en joye, des fontaines de salut.

De soif tout alteré vers qui prendray ma course,
Pour bien me refraischir? Où trouveray la source
De vie & de salut, pour reprendre vigueur?
Vers toy Seigneur Iesus! La force de mon coeur.

Matth.5.8 : Bienheureux sont ceulx qui sont nets de coeur, car il verront Dieu.

Heureux les nets de coeur. Mais ou se trouverà
Tel qui en nettete son Dieu regarderà?
Helas! mon coeur infect de cecy ne se vante;
Mais lave moy Seigneur, par ta grace puissante.

Luc.21.34 : Prenez garde a vous mesmes que voz coeurs ne soyent grevez d'yvrognerie & gourmandise, & soucys de ceste vie.

Au monde le soucy du ventre & des richesses
Me presse griefsvement. Mais ou me retirer,
Pour estre en seurte de ces maulx & destresses?
Vers Toy Seigneur, qui seul m'en peulx bien delivrer.

Syr.40.20 : Le vin resjouyt le coeur de l'homme.

Le vin & la musique au coeur liesse donnent:
Tu le permets aussi, y monstrant ta beauté.
Mais de joye mon coeur au sommet est monté,
Seigneur quand les fidelles tes loüanges resonnent.

Ioan.20.29 : Bienheureux sont ceulx qui n'on point veu & ont creu.

Es choses de ce monde, và bien d'estre avisé
Et d'avoir l'oeil au bois. Mais es choses Divines,
Qui surmontene beaucoup l'humain sçavoir rusé:
Il fault tout captiver. Aultrement te ruines.

Rom.10.18 : La foy donc est de l'ouye : L'ouye de la parole de Dieu.

D'enhault vient la clairtè qui noz coeurs illumine,
C'est l'oeuure du Seigneur; don de sa main Divine;
Mais non sans la parolle, qui en est le moyen,
Par laquel ses rajons viennent au coeur humain.

Syr.5.11 : Ne te tourne point à tout vent, & ne và point en tous chemins.

L'homme vain, inconstant se change à chascun heure
Comme un chameleon qui change sa couleur:
Mais le fidelle à si ferme son coeur,
Que le mesme tousjours sans changer il demeure.

Sap.15.12 : Ils content le cours de la vie, comme une foyre & disen quil fault gaigner comm'on peult; mesmes de chose meschante.

La foy, la loyaultè du monde est dechassée;
Tous vivent de rapine, & n'à qui s'en repent;
Chascun y veult gagner, & nul ne s'y resent,
De l'offence de Dieu, ne d'ame interessée.

Syr.6.13 : Separe toy de tes ennemys, & donne toy garde de tes amys.

Helas! ou ironos nous, pour avoir asseurance,
Entre tant d'ennemys, d'esquels se fault garder?
Mesme entre les amys, n'y à trop desfiance:
Car tel soubs ce semblant vient pour nous accabler.

Ose.13.9 : Ta perdition vient de toy Israel.

La mort, ô malheureux! ton malheur, ta ruine,
Ne vient jamais sur toy, de la bonte Divine:
Mais tu te la pourchasses par malice affectée
Comme la mouche, au feu, s'est soy mesme jettée.

Matth.26.41 : Veillez & priez afin que vous n'entriez en tentation.

En gran danger on veille en diligence,
De peur d'estre surpris. Veillez donc maintenant,
Que l'ennemy cruel, qui vous và entourrant,
Ne vous trouv'endormis au sommeil d'asseurance.

2. Timoth.3.4 : Ayans l'apparence de pieté, mais renians la force d'icelle.

L'hypocrite farde à tousjours beau semblant,
De zele & pieté : mais rien moins en son coeur,
Auquel, plein de malice, de tout se và mocquant,
De Dieu, de pieté, d'integrité, d'honneur.

Ioan.8.12 : Je suis la lumiere du monde, qui me suit ne cheminera point en tenebres.

Seigneur je te suivray par tout ou tu iras.
Certes, sans ta clairtè, tout est obscur au monde:
Mais ta lueur Seigneur, ta parolle seconde,
Qui resjouyt, mon coeur, jamais ne m'osteras.

1. Cor.13.3 : Et si je liure mon corps pour estre bruslé, & que je n'aye point Charité : il ne me profitre rien.

Si le coeur vif ne brusle d'ardente Charité,
Mesm'envers l'ennemy, qui t'auroit despitè:
Tout'aultre chose est vaine, & ne peult proffitter,
Quand mesme tu vouldrois au feu ton corps jetter.

Matth.5.16 : Ainsi luise vostre lumiere devant les hommes afin qu'ils voyent voz bonnes oeuures, & qu'ils glorifient vostre Pere, qui est es cieulx.

Ainsi que le Soleil n'est jamais sans lumiere:
Ainsi la vraye foy, sa vertù coustumiere,
Fait reluire par tout, en vraye pieté,
Dont Dieu est honnoré, & l'homm'admoneste.

2. Cor.10.5 : Reduisons en captivité toute intelligence a l'obeissance de Christ.

Le joug de Christ bening, est doulx & amiable,
Les terreurs de la loy n'y ont aulcun effect:
Il n'y à que repos, que joye desirable.
Soubmet toy donc à luy, & tu seras parfait.

Act.8.30 : Mais entens tu ce que tu lis? Et comment le pourtroy-je si aucun ne me guide?

Ayant cerché par tout sagesse & vray sçavoir;
N'ay trouvé nulle part, chose qui contentast
Mon esprit, jusqu'à tant que de ton bon vouloir,
Je recontray ta loy, de mon ame l'apast.

1. Cor.13.7 : Elle soustient tout, elle croyt tout, elle espere tout, elle endure tout.

La vraye Charité tout attent, tout endure,
Tout espere & supporte, sans ennuy, sans murmure:
L'amour doulx & bening toutes les faultes couure,
La haine mal heureuse tout reprent & descouure.

Psal.142.8 : Tire mon ame hors de prison afin que je loüe ton nom.

Helas! que des travaulx, des peines & soucis,
Au mond incessament, non pauvre coeur combattent:
Voluptes & plaisirs d'aultre costé le flattent:
Mais heureuse sortie dont delivre je suis.

Esa.30.15 : Si vous retournez & que vous cessez, vous serez sauvez. Vostre force sera en silence & esperance.

De mil maulx & ennuys au monde environné,
Tous les surmonteras armé de patience:
Atten, ne gronde point, mais porte avec silence
Ce que ton Dieu t'enuoye, & seras couronné.

Proverb.30.33 : Qui trop fort mouche le nez, faict sortir le sang.

La lampe d'huile trop remplie,
S'esteint & ne donne lumiere.
Trop estreindre rompt la lisiere.
Tout à mesure : ne l'oublie.

Gal.6.2 : Portez les charges les uns des aultres, & ainsi accomplissez la loy de Christ.

Pour bien pouvoir les faultes supporter
D'aultruy, souvienne toy que tu n'es trop parfaict:
Et comme tu vouldrois n'estre tout contrefaict,
Ainsi fais au prochain, sans ses defauts cotter.

Matth.3.10 : Or est jà la coignée mise à la racine des arbres.

Garde de deslayer, car jà est la coignée
Au pied de l'arbre mis. Qui ne fait repentance
Trespromptement, pour vray sentira la vengeance
Venir fondre sur soy, qui n'est trop esloignée.

Ephes.4.14 : N'estans demenez ça & la a tous vents de Doctrine par la fallace des hommes.

Le roseau demené vers tous costez du vent,
Ne porte fruict aulcun, dont on se peult refaire:
Ainsi le coeur muant, pour aux hommes complaire,
Rien ne trouv'asseuré. Demeure donc constant.

Rom.11.18 : Tu ne portes point la racine, mais la racine te porte.

Seigneur, mon coeur estant en toy enracine
Et fleur & fruit en son temps porterà:
Ten moy la main, & vers toy incliné
Ma racine de plus en plus s'affermirà.

1. Cor.13.11 : Quand j'estoy enfant, je parloy comme enfant : je jugeoy comme enfant : je pensoy comme enfant.

Estant jeun'& enfant, comm'enfant je parloy,
En passetemps d'enfant tousjours je me plaisoy:
Mais maintenant Seigneur, que suis en meilleur age,
Donne moy de penser plus hault, coeur & courage.

Gal.6.14 : Par laquelle le monde m'est crucifié, & moy au monde.

Le monde n'est pour moy : je ne suis pour le monde:
Mon desir est en toy; en toy ma joye abonde
Seigneur Iesus. Du reste je n'ay souci,
Le monde m'est en croix, & moy au monde aussi.

Psal.73.25 : Qu'ay-je au ciel si non toy? Je n'ay aussi aultre que toy en terre. Ma chair & mon coeur estojent defaillis : mais Dieu est la force de mon coeur, & mon partage eternellement.

Comme l'Aimant au Nort tousjours se tourn'& vire;
Ainsi mon coeur vers toy tousjours ses souspirs tire
Seigneur, tu es son port : ta bonté ne le laisse,
Comme de ta faveur tu luy as faict promesse.

Apoc.3.11 : Tien ce que tu as, afin que nul ne prenne ta couronne.

Je t'ay donné la foy; tu m'as donné ton coeur,
Tu es donc mon espoux, mon chef, & mon Seigneur.
Comme donc ton amour tous les jours est nouveau,
Conferme ainsi ma foy, mesmes jusqu'au tombeau.

Eccles.9.12 : Comme les oiseaux prins aux laqs, ainsi sont enlacez les enfans des hommes au temps mauvais quand il tombe soudainement sur eulx.

He quel'incertitude! Ne sois trop asseuré:
Quand moins tu penseras, tu seras censuré.
Car comme l'oiselet surpris a l'improviste:
Ainsi suit la vengeance le meschant a la piste.

Tit.2.12 : Que nous vivions en ce present siecle sobrement, justement & religieusement.

Pour vivre heureux il te fault acquitter
De ton debvoir vers tous, en foy & diligence,
A Dieu doibs pieté, de coeur pur & entier,
A l'homme l'equité, & à toy temperance.

1. Cor.4.3 : Il me chault bien peu d'estre juge de vous, ou du jugement d'homme. Certes je ne me sens coulpable de rien.

L'herisson retiré chez soy ne se soucie
Des abbais de ces chiens qui n'osent l'approcher:
Ainsi la conscience des detracteurs l'envie
Ne craint : ce sont abbais, mais sans l'endomager.

Psal.61.3 : Quand mon coeur est transi, tu me menes sur une roche.

Es troubles de la mer, tempestes & orages,
Qui a chascun moment, menacent mil nausfrages,
Ma nef pour se sauver, prent son cours au rocher
De vie & de salut, & s'y va accrocher.

2. Tim.1.6 : Je t'admoneste que tu suscites le don de Dieu, qui est en toy.

La pierre sans l'acier ne monstre sa puissance,
Mais le fusil par force en prodruit estincelles:
Ainsi l'Esprit de l'homme demeure en ignorance,
S'il n'est bien exercé en labeurs continuelles.

Syr.15.18 : La via & la mort, le bien & le mal sont en la presence de l'homme : ce qui luy plaira, luy sera donné.

Le bien, le mal, la mort, aussi la vie,
Sont proposez a l'homme, qu'il en face le chois.
Qui de choisir la mort hydeuse auroit envie?
Pour avoir donc la vie, a Dieu joindre te doibs.

Syr.27.7 : Comme le fruict monstre si l'arbre à esté cultivé : ainsi la parolle monstre ce que l'homme à au coeur.

Comme du fruict on cognoist la culture
De l'arbre, ainsi du cœur on voit la condition
Par la parolle, qui selon la nature
Du coeur bon ou mauvais retient tousjours le son.

1. Cor.8.2 : Si aulcun s'estime sçavoir quelque chose : il n'a encore rien cognu, comme il appartient de cognoistre.

Celuy qui contrefait le sage & trop prudent,
Et ne l'est toutesfois : tant plus qu'il se desguise
Tant plus se monstre fol, & tost pour tel se prent,
Comme un singe botte, qui trop tard s'en avise.

Ioan.12.35 : Cheminez tandis que vous auez la lumiere, que les tenebres ne vous surprennent.

Le beuf ayant les yeulx couverts, en precipice
Tombe & perit; ainsi le coeur sans la notice
Da la clairté de Dieu, de cheutte est en danger:
Vueille donc ô Signeur! mes tenebres changer.

Syr.14.18 : Cela est ordonné de tout temps : tu mourras de mort.

C'est un faire le fault : tu n'en eschapperas
O homme jeune ou viel; pour certain tu mourras.
Mais sage est cestuy-là, qui pour n'estre oppressé
A durant sa santé a sa mort bien pensé.

Matth.16.26 : Car que profitte il a l'homme, s'il gaigne tout le monde, & qu'il face perte de son ame?

Pourquoy au monde, me donner tant de peine,
Pour acquerir des biens, qui ne peuvent ayder?
Pourquoy mon coeur d'iceulx, tant griefsvement charger,
Et perdre l'ame en eternelle gehenne?